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知义法师答:这个问题,要依学者用心而定,如能学以致用,确能依教行持,则可随缘如意,等到诸漏既尽,生死已了,不仅是万事如意,更能一切如意!
不管是世出世间法,都没有不劳而获的。要求得世间的荣华富贵,...随缘,随缘不变’,果能如是用功去行,终身不辍,定能一切如意,成佛有期。
若是放不下五欲的享受,又想冒充好人,做个名誉佛教徒,这种‘掩耳盗铃’的办法,是行不通的,...
知义法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132594771.html
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问:为什么说实相无相,亦无不相?怎样理解?
徐恒志答:通过依法修持,逐步证知自性本净,远离一切虚妄、生灭现象,故说“无
相”。虽自性无黏、无著,但一切事物无不随缘显现,了了分明,故说:“无不相”。
无相就是“真空”,无不相就是“妙有”。
徐恒志
佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14062611308.html
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海涛法师搀扶梦老进入讲堂
梦参长老开示
法喜充满
2009年4月8日下午2点,梦参长老应台湾生命电视台海涛法师邀请,前往电视台新店大明讲堂开示。适逢该道场梁皇宝忏圆满日,梦参长老为与会信众随缘开示,笑谈看破放下自在的气度,并即席回答闻法者的提问,赢得现场四众弟子十余次的掌声回应,气氛热烈。
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08304755368.html
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5月2日,农历四月初八,恭逢释迦牟尼佛圣诞日,南普陀寺在天王殿前举行了简短而又庄严的放生法会,礼请方丈则悟大和尚主法,本寺僧众、护法居士以及过往香客随喜参加。愿佛慈力,令此类众生,放生以后,获尽天年,随缘往生。并愿放生功德皆悉回向,尽法界、虚空界一切众生常得安乐,永离诸苦。
佚名
|放生|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09592377235.html
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“养身之道在于动,养心之道在于静”。拜佛是动,打坐是静。三分靠医生,七分靠修养。不要太悲观,所谓:“随缘消旧业,更不作新殃”。一般人认为要消灾延寿便诵《药师经》,如果回向亡者便诵《地藏经》。若是真正佛教徒,诵甚么经也可以。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052277669.html
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大正》34,页728 上)。 窥基大师主张不许真如随缘,亦不许真如受熏。真如是凝然的,无论怎样,不作诸法。八方便品)所谓“世间相常住”,不是说有漏染恶诸法亦是常住,是说真如实性才是常住,至于世间的...地指一切染净诸法,丝毫不离经验世间的当相当处,一切法就那么的在真如实相的法位,因而说为世间相常住。 (《天台宗宋代四明知礼主张别理随缘: 天台智者大师依《法华经》著《法华玄义》言“十不二”,...
明了
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053495598.html
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问:什么叫“一切唯心造”?这个心指的是哪个心? 徐恒志答:“三界唯心,万物唯识。”说明众生流转六道,都是生灭妄心所造成。所以这个心,是指集起的妄心。《华严经》说:“心如工画师,造种种五阴,一切世间中,无法而不造。”从总的来说,世间、出世间“十法界”的四圣六凡,皆唯心所造,心迷随于染缘,便现“六凡”;心悟随于净缘,便现“四圣”。那么,这个心又是指随缘不变、不变随缘的真如法性,因为从真起妄,全妄即...
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091711323.html
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问:异类众生千千万万,吾人放生怎么放得完?
答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人处此五浊恶世,但当随分随力,尽自己能力随缘放生,要知道救一物命,已合天心且诸佛欢喜,更何况救众多物命!
至于千万异类放之不尽,实乃累劫宿世共业所致,吾人愧为博地凡夫,力有未逮,但发大慈悲心随缘放生,总不能因其太多而不解救于万一吧!...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15280313882.html
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祸福无门自召感 累劫业障当惭愧法界同体破诸相 放下得失大智慧世间一切不可得 来去随缘心若水理事无碍皆畅通 解除矛盾无相对
心里不放是非人我这些东西!世间本来就是这样,看顺眼了,一切人都是好老师!一切善恶境缘都是好的助缘,学佛不是搞对立,也不是搞争执,我们本来就一无所有,没有得的心,就不怕失去什么!最关键的是守住我们的清净心,除此之外,一切随缘,该放则放!放下自在!一切境界,自心变现,心转境界,...
mzsh
|菩萨行|逆缘|逆增上缘|感恩|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18344319432.html
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自作自受,而非命运安排。坦然接受苦与乐,对乐不执著,对苦不怨恨,对婚姻家庭能够“随缘而尽本份”;
(3)夫妻相处的基本原则是——尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求;
(4)行为端正,男女作风正派,切不可有婚外情与邪淫行为。
若能做到以上四点,婚姻便会幸福安定。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10014077472.html